Suárez Ciudad

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Poner en palabras nuestras ideas, impresiones, percepciones y sentimientos suele ser todo un desafío. También tomar y asumir decisiones que afectan -para bien o para mal- sobre nuestras vidas y las de otras personas. Pero asumir la palabra y los actos libres y conscientes es precisamente lo que nos convierte en sujetos, en definitiva en personas.

La educación es o debiera ser el proceso que nos conduce hacia este objetivo personalizante. Nuestros niños, niñas, adolescentes y jóvenes no necesitan que les transmitamos de manera enciclopedista “contenidos”, como si fueran una caja vacía que debemos llenar. Este es el viejo concepto de la tabula rasa. Muy por el contrario, el objetivo “direccional” de la educación, que nos señala hacia donde apuntamos aunque nunca lleguemos del todo, debe buscar la formación de sujetos dueños de sus palabras y sus actos. Personas que construyen historia y no sólo la padecen.

Como Nación tal vez estemos lejos, en la actual coyuntura, de cumplir esa tarea. Por eso nos alegra compartir y difundir la obra “Mis palabras, mi decisión”. Así se titula el libro que compila una serie de cuentos, resultado del certamen de redacción para alumnos de la Escuelas Secundarias realizado en 2023, por el programa municipal de lectura (@sanmartin.lee), en el marco de la celebración de los 40 años de democracia. Allí fueron seleccionadas obras de estudiantes de ocho colegios sanmartinenses, dos de ellos de José León Suárez:

Instituto San Antonio de Padua (Barrio Independencia. José León Suárez): Lola Mora Steffens Portilla (2° premio en Ciclo Superior), Nancy Figueredo (3° premio en Ciclo Superior), Noel Ocampos, Nahiara Ocantos, Sofía Florentín, Ángel Ávalos, Azul García, Javier Olmedo, Loana Sánchez. Docente: Sofía Prediger.

EES Nº 47 (Barrio de la Cárcova. José León Suárez): Daiara Gutiérrez, Nazareth Ortellado. Docente Candela Nicolau.

EEST N° 2 Alemania (Villa Ballester): Victoria Di Pascuali, María Bianca Maghenzani. Docentes: Ruth Cabezas Corujo y Sandra Ruiz (Bibliotecaria).

EES Nº 22. Rosario Vera Peñaloza (Villa Ballester): Facundo Cervetti, Brisa Urrutia, Donna Gamarra, María Victoria Maurelli Magri, Emily Stehle. Docente: Marcia Ávalos.

Colegio Rubén Darío (Villa Ballester): Francisco Perea. Docente: Tamara Iuso.

Colegio Agustiniano (San Andrés): Lucía Jaime, Delfina Requena Victorel, Valentín Bottinelli. Docente: Judiar Smijosky.

Instituto Nuestra Señora de la Merced (San Andrés): Ludmila Massi, Camila Barbieri, Nicolás Santecchia. Docentes: Zulma Russian y Nancy Calvo.

Instituto Libertad (Villa Libertad): Matheo Leiva, Mateo Cardaci, Sofía Aiello, Jordán Barros, Sofía Ramírez. Docente: Judit Smijoski.

Esta antología de cuentos escritos por estudiantes sanmartinenses, fue presentada en 2023, en la 2° Feria del Libro San Martín Lee. Y este mes, el pasado sábado 11 de mayo, en el predio de la Sociedad Rural Argentina (SRA), en la 48° Feria Internacional del Libro, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA). Fue en el stand del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires, organismo de la Administración Central de la Provincia de Buenos Aires, que preside la académica Florencia Saintout.

La presentación de la obra estuvo a cargo de la profesora de literatura Sofía Prediger, del Instituto San Antonio de Padua, acompañada por Lola Mora Steffens Portillo y Noel Ocampos, dos estudiantes del grupo cuyos cuentos, escritos mientras cursaban 6° año, fueron premiados e integran este libro, de la editorial municipal (EM) de General San Martín.

Recuperar la palabra es siempre un paso hacia la auténtica libertad.  También es la palabra -oral y escrita- lo que nos permite desarrollar la dimensión social de nuestra persona, construir comunidad, sin la cual apenas seríamos individuos errantes por la existencia. Bienvenida entonces, esta brisa fresca de palabras jóvenes.

Ratio: 5 / 5

Por Raúl Bermúdez

Trigidio González Candia (foto) es un escritor paraguayo que reside hace muchos años en José León Suàrez, en el barrio de Villa Lanzone. Acaba de dar a la luz su noveno libro, en formato de novela: “Juan de la Cruz. Los exiliados”. Hemos tenido el honor de presentarlo en el Club Social y Deportivo paraguayo, en el barrio de Constitución, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA).

La trama de Juan de la Cruz se inicia en el contexto global de la “Guerra Fría”, en la segunda mitad del siglo veinte (S. XX). En el mundo bipolar derivado del resultado de la Segunda Guerra Mundial. Diremos brevemente, para las personas más jóvenes, que las dos potencias emergentes de entonces, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) y los Estados Unidos de Norteamérica (EE. UU.), se repartieron las áreas de influencia mundial, en la famosa conferencia de Yalta, en la península de Crimea, zona hoy atravezada por la guerra entre la Federación Rusa y la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), alianza militar también surgida en la Guerra Fría.

Y nace así la confrontación entre el Este y el Oeste. Un enfrentamiento entre dos imperialismos, uno de capitalismo privado y otro de capitalismo de Estado, según la definición del General Perón, al plantear su conocida Tercera Posición, con el modelo de la Comunidad Organizada, para el llamado Tercer Mundo no alineado con ninguna de las dos superpotencias de entonces. Tiempos de guerras de liberación y descolonización, crisis del petróleo, surgimiento de la Organización de Países Productores de Petróleo (OPEP), etc.

La llamada guerra fría abarcó la carrera espacial, mucha inversión en armamento nuclear, en inteligencia y contrainteligencia, espionaje y contraespionaje, guerras de baja intensidad fuera del territorio de las grandes potencias, y dictaduras títeres como las que sufrimos en América Latina y el Caribe, particularmente el Paraguay y la Argentina. La ejecución del “Plan Cóndor”, es el epicentro de esta original narrativa. Se trató de una coordinación sistémica en los años 70` de las dictaduras del Cono Sur, para la persecución, secuestro, tortura y desaparición de toda persona que enfrentara esa situación colonial.

Un plan genocida diseñado por el United States Department of State, Departamento de Estado Norteamericano, responsable de la política exterior en función de sus intereses de dominación. Pero ejecutado por las fuerzas armadas de nuestros países, ya que muchos de sus altos oficiales habían sido formados (y formateados) en la U.S. Army School of the Américas, la tristemente célebre Escuela de las Américas.

En ese mundo alocado y violento se mueve Juan de la Cruz, y también atraviesa el nacimiento del mundo multipolar posterior a la caída del Muro de Berlín que se proyecta hasta hoy en el siglo veintiuno (S. XXI). Pero en esta obra el tiempo avanza y retrocede, más aún se superpone. Trigidio utiliza con maestría recursos narrativos a los que los estudios literarios académicos ponen nombres raros: como la elipsis (avances repentinos en el tiempo), la analepsis (volver atrás) y la silepsis (tiempos paralelos que se van relacionando en la trama).

Así se proyectan sobre el presente la Guerra de la Triple Alianza, del siglo diecinueve (S. XIX). Esa triple infamia orquestada por el Reino Unido de Gran Bretaña, que acabó con la rica experiencia industrial y soberana del Paraguay, gracias al genocidio llevado a cabo por las fuerzas militares del entonces Imperio del Brasil, la Argentina y la República Oriental del Uruguay (ex provincia de la Banda Oriental argentina, cuya separación también fue fruto del accionar de la “diplomacia” británica en el Río de la Plata). También los orígenes cristianos del primer siglo (S. I) de la era cristiana, junto a los siglos XX y XXI.

Argentina, Paraguay y la “Triple Frontera” son el escenario de la historia. Y el exilio es el nudo de conflicto que toda novela necesita. Pero en este espacio sudamericano actúan las grandes potencias mundiales, con sus servicios de inteligencia, y sobre el se proyectan las tensiones y la violencia del Medio Oriente.

¿En qué género ubicamos esta creación de Trigidio González Candia? ¿Es ficción o es testimonial? ¿Es una novela histórica? ¿Es una proclama política? Al estilo de la Generación del 37` de los unitarios argentinos, como Estaban Echeverría con “El Matadero” o “La Cautiva”, o de las novelas “Adan Buenosayres” y “Megafón o la guerra” -libro de cabecera del Papa Francisco según sus propios dichos- del gran Leopoldo Marechal, en la línea nacional y popular ¿Es un ensayo novelado? ¿Es un thriller de suspense? con realidades paralelas que nos desconciertan¿Una love story? Creo que tiene un poco de todo eso ensamblado de manera estupenda.

Los personajes discuten -como en una Tragedia griega- de política, religión, historia mundial y local, moral y filosofía, de corrientes teológicas y pastorales de la Iglesia Católica. Y de sentimientos, miedos, dudas vocacionales y del Amor cristiano, de pareja, a la Patria y a la Matria, nuestra Madre Tierra.

Hasta aquí me he referido a la obra. Para terminar, quiero referirme al autor: Conocí a Trigidio en una radio de José León Suàrez, la FM Raíces del Espíritu de los frailes franciscanos. Hicimos juntos radioteatros, sobre la Pasión de Jesucristo y sobre la Encìclica del Papa Francisco Laudato Sí, una proclama en favor del cuidado de la Madre Tierra. Y descubrí en este amigo y compañero a un hombre de lucha, de esos que luchan toda la vida y son imprescindibles, como dice la famosa frase atribuida a Bertol Bretch.

Nota de la Redacción: Para contactar al autor, Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

El radioteatro "La Pasiòn sucede hoy" se grabò en FM Raìces del Espìritu y los programas sobre Laudato Si, se pueden encontrar  y bajar sin costo en la pàgina WEB del Centro de Comunicaciòn Nuestra Señora de Lujàn, donde fueron grabados.

Estimadxs lectorxs: Retomamos nuestras publicaciones-luego de nuestro receso habitual de verano- con la presentaciòn -en nuestra secciòn de "Arte y deporte"- de una artista novedosa, disruptiva y que no reconoce moldes estèticos. Bienvenidxs nuevamente a SUÀREZCIUDAD:

María Eugenia Onofaro, además de ser cantautora trabaja como profesora de Educación Física y Personal Trainer en los partidos de Tres de Febrero y General San Martín.

Durante el encierro de la pandemia se metió para adentro, e inspirada en su historia, en sus propias heridas y sentimientos empezó a escribir canciones que compartía con sus hijos, Bahiana y Nehuén.

Su nombre artístico es “Colósmica”, porqué se considera “cultora de la energía cósmica”, y desde el año 2021 canta ritmos y géneros que van -entre otros- desde el rock, blues, reggae, melódico, baladas, folclore hasta boleros. El conocido conductor televisivo, Fernando “El Negro” Molinero (“Re-despiertos, canal TN), la convocó a presentar su música, el año pasado. Y su voz y sus canciones brillaron en lugares de culto de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA) como “Mamita Bar” (Colegiales), Rodney Bar (Chacarita) y Lucile (Palermo).

Llegó el momento para María Eugenia de presentar “en vivo” su primer EP (Extended play), una forma de presentar, mediante la actual distribución digital, una compilación de canciones producidas por la misma artista. Será el próximo jueves 21 de marzo, a las 23 horas, en el Café Berlín, avenida San Martìn 6656  (Villa Devoto), CABA.

Bajo el título de “Ya es tiempo de florecer”, el concierto de Colósmica se propone como una experiencia inmersiva, donde la cantautora explorará ritmos y texturas musicales

acompañada por los maestros Eduardo Barlesi en guitarra, Sacha en percusión, Stewart en bajo, Hernán Castro en batería, y Cristian Perticarari en teclados. También habrá más músicos sorpresa y una “cuerda” (grupo de tambores) de candombre.

El original EP de Colósmica incluye temas como Enquilpada, Amándome, Tomátela, 30 de Mayo y Ya es Tiempo de Florecer.

Nota de la Redacción: Las entradas se compran a través de livepass.com.ar

Contacto Prensa: Rafael Arrastía. WhatsApp: 11 6031 4423

Ratio: 5 / 5

Colaboración literaria de Emiliano Vallejos

“Marcelino, Marcelino,

Que haces daño y tomas vino”.

Marcelino era un joven de una importante familia nobiliaria. El mayor esfuerzo que había realizado en su vida, había sido el de respirar por primera vez  cuando nació. Suena despectivo, pero es  la verdad. Sus días pasaban entre borracheras y mujeres. En las peleas de taberna, cuando iba perdiendo, clamaba por ayuda a los esbirros de su padre, que lo protegían. Bastaba que Marcelino chasqueara los dedos, para que alguien le entregara el mundo por el solo hecho de ser él. ¿Qué clase de respeto hacia el prójimo y culto a la responsabilidad podía tener un personaje así? Ninguno.

Su padre había encomendado a un experto en esgrima enseñarle las artes del manejo de la espada, pero éste llegaba ebrio, o directamente no asistía a las clases. Estaba acostumbrado a que una espada apareciera de la nada y ensartara de una estocada, a quien le planteara un antagonismo ¿Para qué hacer algo que alguien realizará por mí? Era su lógica. Marcelino era un dolor de cabeza para su familia.

Intentaron darle la gestión de asuntos familiares y terminó dilapidando grandes sumas de dinero y bienes. Al joven le gustaba jugar a las cartas. Su padre, harto de la situación, creyó conveniente que, al menos, su hijo le sirviera para lograr alianzas con una familia de mejor posición, casando a Marcelino con la hija de éstos.  Acostumbrado a tomar cosas sin permiso, el joven intentó propasarse con la muchacha, generando un escándalo total en la comarca.

Tras aquel aberrante accionar, una  sombra amenazante se erigía ante la familia de Marcelino. Su padre, tomando cartas en el asunto, expulsó de la casa al muchacho, y el joven, se vio obligado a huir de la ciudad, ante la intensa búsqueda que se desató sobre él por aquella afrenta cometida. Por primera  vez en su vida, Marcelino, se veía obligado, a  valerse por sí mismo.

Las dificultades de un inútil despreciable:

Marcelino empezó a caminar. Llevaba un saco con su fina ropa, digna de un miembro de la nobleza. “Un señor de mi alcurnia no debe andar de harapos”, solía repetir. Atada al cuello, una bolsa con monedas, bastante pesada. Se la había dado su padre, deseándole las mejores de las suertes a aquella calamidad hecha ser humano.

En un cruce de caminos, el joven se sentó a maldecir su suerte. No podía concebir que le haya pasado semejante cosa ¡justo a  él! que era una importante personalidad de la ciudad. Tras unos matorrales, escuchaba Varos, “el gitano”, un timador de los caminos, que encontró su oportunidad.

“Buenos días, gran señor ¿qué hace una importante presencia en estos sucios caminos, entre tanta gentuza despreciable?”, interrogó el gitano a Marcelino. “¡Oh! si supiera, el destrato al que me han sometido….” El inocente Marcelino, compartió su distorsionada versión de la realidad y una  despreciable justificación de sus actos. “Lo más preocupante, mi señor, es ¿de qué va a vivir ahora que lo han expulsado de su legítimo lugar de pertenencia?, interrogo el timador.

“No lo sé. Aborrezco las tareas manuales. Esperaré a que mi padre entre en razón, y deje de creerle a aquella zorra”. Respondió el despreciable noble venido a menos.

“Tengo algo para usted, digno de su alcurnia. Un elemento maravilloso, gracias al cual, nunca tendrá que trabajar. Me lo dio un viajero, venido desde muy lejos. Una maravillosa caja de madera, mágica. Como soy un simple gitano, no funciona para mí. Si usted coloca una piedra dentro de ella, y espera tres días, la sacará convertida en oro. Como usted es de sangre noble, le será de mucha utilidad. Lamento mi condición de impuro plebeyo errante, ¡Qué gran porvenir hubiera tenido, si no fuera un hijo bastardo de una tribu sin tierras, un caminante sin hogar!... imagínese ¡CREAR ORO EN SOLO TRES DIAS!!!!... sólo le pediré, para poder continuar mi penoso viaje por esta comarca, esa pequeña bolsa de monedas que cuelga de su cuello… total, usted en tres días, tendrá todo el oro que quiera, en cambio yo, quizás un poco de sosiego en alguna taberna con unas cuantas monedas….”

Marcelino, maravillado con la caja, entregó la bolsa al gitano. Y puso una piedra en el interior de la caja. Y sentado en aquel cruce de caminos, esperó tres días. Al abrir la caja, encontró, la misma piedra, que había levantado del camino. Pensó en perseguir al maldito gitano, pero… habían pasado 3 días. Ya debía estar en una distancia que, a pié, era inalcanzable.

Marcelino, angustiado, comenzó a vagar. Y encontró un lago. Donde una hermosa joven campesina, de larga y roja cabellera lavaba algunas prendas en la orilla. Acostumbrado a tener todo lo que quería en este mundo, inmediatamente, se acercó a ella, con las más perversas intenciones.

“Oh, gran señor, espere… qué gran honor para mí complacerlo, pero… nademos un rato primero…” le dijo aquella preciosa joven. Marcelino se quitó su ropa y se arrojó inmediatamente en aquel espejo de agua. Al buscar con la mirada a la joven, pudo ver como esta se alejaba corriendo, muñida de su bolsa, con sus finas prendas de seda… quedando completamente solo y desnudo.

Maldiciendo, a los gritos, no hallaba consuelo. De golpe, de la nada misma, apareció la figura de un hombre vestido con finas ropas, que lo miraba, con una sonrisa burlona desde la orilla. “Salga de ahí, vine a verlo. Anda necesitando hablar conmigo”. Le dijo. “Quién es usted?” preguntó el joven.

“Me conocen por muchos nombres. En esta parte del mundo, me dicen el diablo. Eres un imbécil. Torpe. Malvado, sí. Pero torpe. A un punto desesperante. No sirves para nada. Nada sabes hacer. Te daré ropas, y un oficio. Y anunciarás mi llegada. Ese, será tu trabajo”.

Marcelino se halló, seco. Fuera del agua. Vestido con ropas de seda,  un harpa (*), y una voz angelical. Satanás, lo había convertido en un bardo (**). Para anunciar su llegada. Estaba maravillado con su nuevo empleo. Tocaba el harpa con una sensibilidad digna de un genio. Su voz, era la de un gorrión en primavera. El joven bardo, comenzó a vagar por la comarca, de pueblo en pueblo. Conquistando mujeres con su cantar angelical, y cautivando a importantes señores con su pericia a la hora de ejecutar su instrumento musical.

 Acostumbrado el muchacho, a resaltar su importancia y posición social, en sus composiciones musicales remarcaba que era amigo del ángel caído, y que éste le había dado una importante misión que cumplir. Y por supuesto, todos debían arrodillarse ante él en su carácter de enviado de Satán, y alabar su hermosa voz. Básicamente ese era el mensaje de sus canciones.

Además, por supuesto, de mechar entre tanta “autoreferencia”, que  el diablo tenía como plan apoderarse de la humanidad, y que su venida era inminente ¡Ah! y que se cuidaran de no hacerle caso a él, porque Satán era su amigo…

Marcelino estaba armando tal revuelo en aquellas tierras, que los nobles y la iglesia decidieron tomar cartas en el asunto. ¿Quién era ese loco que hablaba de su poder y de Satanás, y que maravillaba a todos los que lo escuchaban?... un hereje, sin dudas, un hereje, al que las llamas, deberían purificar…

El juicio a Marcelino fue quizás, el más rápido que se ofició en aquel lugar. Básicamente el muchacho exigió ser liberado y que el inquisidor se arrodillara ante él, so pena de arder en las llamas del infierno, ya que el mismísimo Satanás vendría a defenderlo.

De mas esta decir, que nadie se apersono a encarar la defensa del imputado. Marcelino no perdía las esperanzas, mientras era atado a un tronco, e iban preparando la gran fogata. Miraba entre la muchedumbre para ver donde estaba su mentor. Aquel hombre de finas ropas de seda, que lo había rescatado de su desdicha en el río, luego de ser víctima de tantos atropellos a su alcurnia. Nada. Su “amigo” brillaba por su ausencia.

El joven amenazaba a todos. “Ya viene por mí, y arderán en el infierno”. El vendrá y conquistara la tierra y ustedes habrán de obedecerme. El público allí presente atestigua que nunca habían visto a alguien decir tantas estupideces, a la hora de morir calcinado. El bardo de Satanás, maldijo a todos hasta que fue consumido por las llamas de la purificación.

Al ser amigo de Satanás, no fue recibido en el cielo. Al llegar a las puertas del infierno, se le entrego una nota en mano, diciendo: “IDIOTA. DEBIAS ANUNCIAR MI LLEGADA. NO REVELAR TODOS MIS PLANES A LA HUMANIDAD. NO ERES BIENVENIDO”.

Cuentan los viajeros del camino, que se suele ver, en fechas cercanas al juicio del bardo de Satán, un espíritu burlón, desagradable, que muñido de un harpa, canta a viva voz, lo grande que es, y que todos deben arrodillarse ante él, esto siempre por las noches.  Los viajeros sabios y valientes, optan por seguir de largo y no escuchar, a ese estúpido fantasma, rechazado en el cielo y el infierno, condenado a vagar por el camino y a cantar todo tipo de sandeces.

• Nota de la Redacción: (*) El harpa eolia o harpa eólica es un antiguo instrumento musical de cuerda similar a la cítara, con un número variable de cuerdas (de seis a ocho) de igual longitud y diferente grosor, que se hacían sonar al roce de una corriente de aire.

(**) Un bardo, era la persona encargada de transmitir las historias, las leyendas y poemas de forma oral además de cantar la historia de sus pueblos en largos poemas recitativos.